引言：中华文化是提升领导力的重要文化资源

任何一个团体、或者个人，欲取得长久发展，德行和智慧是两大根基。任何兴旺的事业，好比一个磁场，能够把具有各种才能的人感召过来，凝聚在一起，干成一番事业。

：中华文化融入中华民族的血脉，成了我们的基因；中华文化是我们提升智慧和素养的重要文化资源，割断了自己的文化传统，就是割断了自己的魂脉。

智慧，有对境智和大智慧之分。

汉代以来，中国文化形成儒道佛三家并立、互相支撑的结构，中华文化的智慧宝库，为我们如何从“内圣”到“外王”提供了非常丰富的文化资源和智慧启迪。

二、儒家的智慧及其现实意义

儒，人之所需。做人处事的周到和圆融，好好读儒家。

1、《尚书．大禹谟》:人性，是一切管理学的基础

十六字心传：人心惟危，道心惟微；惟精惟一，允执厥中。

一切的管理学，建立在对人性的理解之上。

人心和道心，是对人性的概括。

对人性的复杂要有清醒的认识，切不可天真；所有人生的困境，几乎都与人心的膨胀有关。道心的光芒往往透不过欲望的铜墙铁壁。

用文化和信仰启迪道心，养浩然之气；用严密的制度防范人心，减少人们犯错的机会。治身和治心相结合。过于制度的重要性，可以减少人们犯错的机会，解决不了心灵的痛苦和挣扎；过于强调信仰和道德力量，未免过于天真，会养出人们的伪善。

制度是对人的保护。

任何好的文化和制度，都是启迪道心，超越人心，良币淘汰劣币。

2、《易传》：宇宙演变的规则

一阴一阳之谓道，继之者善也，成之者性也。

一阴一阳，世界的规则。

 天地之大德曰生，圣人之大宝曰位。

人，一生都要知道自己的位置，君子务本，做好本分。执行力是企业生命力的关键。

天之所助者，顺也；人之所助者，信也。履信思乎顺，又以尚贤也。

   贤人，顺应天道，又要对人忠诚，值得信任。

3、《论语》：人生的教科书

君子务本，本立而道生。本分，本性，本心；做好本分，是一切事业的根基。“恒必成”。

 君子求诸己，小人求诸人

 吾日三省吾身，每一个人都有的弱点，人性弱点，

时代的局限，做一个点亮心灯的觉者。

 君子和而不同，面对多元世界，要包容和学习。

  吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。

十五有志于学，解决的是为什么学（愿力）和向向那个方向（目标）努力的问题。

三十而立，《中庸》所讲：明辨之。

四十不惑，明了世间的运行规则，前因后果。

五十知天命，反观诸己，知道自己是谁，自己在天地之间该做什么，无怨无愧。

六十耳顺，去掉了“我执”和“法执”，没有个人的好恶和情绪。

七十岁，道心澄明，圆融无碍，自在。

4、《中庸》：万物并育与团队建设

  世间万物之间的关系

万物并育而不相害，道并行不相悖。

 西方文化的思维方式：

柏拉图：理念，现实

奥古斯丁：上帝之城，人间之城

基督教：天堂，地狱

康德：此岸，彼岸

二元对立，非此即彼，主客对立，零和游戏

 世界真实的面貌：万物休戚与共，互相成全，大家好，才是真的好。

  孔子：执其两端，用中于民

 成全别人，就是成全自己；与人方便，就是与己方便。公司内部互相成全，互相帮扶，拧成一股绳，这样公司好，大家好，每个人都好。大家都好，万物并育，才是圆满。

 孔子：己欲立而立人，己欲达而达人。

 的外交战略：互利共赢。

5、《孟子》：人生是一场修行

故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。

 考验是人生的必修课，经历多大的考验，会有多大的成长，每一个人生的经历，都有他的特别意义，只是很多人在怨天尤人的时候，错过了反思和升华自己机会。

 苦难和挫折，这是人生的必修课，吃多大的苦，有多大的福报。历史学家张岂之先生的经历。刘邦、刘秀、李世民、朱元璋、毛泽东等，哪一个九死觅得一生！

 春风得意的时候，切记不要飘飘然，水满则溢，月盈则亏，永远保持清醒，谦卑和以诚待人。孟子：观于沧海者难为水，游于圣人之门难为言。

 水到才能渠成，任何人不要急功近利；多大的付出，多少的回报；实力和愿景和相匹配。孟子：君子之达道也，非章不达。

 面对欲望，永远不要做欲望的奴隶，滚滚长江东逝水，浪花淘尽之后，还能留下真东西，那才是人生的意义，立功立德立言。

 面对平凡，任何人成为普通人的可能性最大，建立丰功伟绩的可能性很小；任何一个岗位，都可以活得有意义，活得有价值，关键是自己怎么看待。

 面对死亡，人要活的通达和超越，很多追求，能够接受死亡的检验，才是真有价值。

6、《大学》：内圣外王之道

内圣外王之道，格物致知，诚意正心，修身齐家治国平天下。

《易传》：厚德载物。

二、道家的智慧及其现实意义

 世间万物皆有道，做任何事，都要把握道。

1、世间是对待法：得失之间，懂得权衡，学会安心

有无相生，祸兮福所潜，福兮祸所伏。这个世界是对待法，凡夫求全，圣人求缺，求什么，舍什么，不可求全责备，不可得陇望蜀。

2、反者道之动，弱者道之用：水满则溢，永远谦卑自警

物到极致，必然反转，如履薄冰，如临深渊，战战兢兢，永远不可猖狂自满。知止，不殆。成功不必在我，个人有个人的使命，切莫因贪成灾。

3、江河处下而为百谷王：海纳百川，方可成就大局

海纳百川方可汇聚人才，领导人的伟大不是比谁都强，而是有博大的胸怀，懂得忍辱，欣赏别人，人尽其才。刘邦、项羽。

4、为学日益，为道日损：净化心灵，才有大智大勇

为学是加法，求道是减法，对于心灵上的污点，损之又损，以至无为；无为之处，无所不为。超越小我，才有真正的大智大勇。岳飞，文天祥。

5、人法地，地法天，天法道，道法自然

人法地，厚德方可载物；地法天，阳光普照，平等奉献；天法道，法尔如是，自强不息。

道法自然，顺势而为，不可自以为狂妄。《中庸》：天之生人，必因其才而笃焉。优势和兴趣，是人生定位的着力点。

三、佛家的智慧及其现实意义

1、释加牟尼成佛的因缘：无缘大慈，同体大悲

王子身，追求究竟智慧，看破放下，才能得大自在。无缘大慈，同体大悲。

2、人人有个灵山塔，好在灵山塔下修：内求智慧，反求诸己

智慧本具，不加外求，觉悟自性，反对迷信。

3、世出世间，无非因果；宇宙万象，皆是心法

因果铁律，天网恢恢，凡夫畏果，菩萨畏因。

世间一切的秘密，皆在心法；有一颗什么样的心，会有什么样的人生。

4、万法因缘生，亦随因缘灭：永怀感恩之心

众缘和合，永远感恩之心，切记不要自视甚高。上报四重恩，圣贤恩，父母恩，国家恩，众生恩。

5、佛法在世间，不离世间觉：服务社会，利益大众

《普贤菩萨行愿品》：菩萨如是平等饶益一切众生。何以故。菩萨若能随顺众生，则为随顺供养诸佛。若于众生尊重承事，则为尊重承事如来。若令众生生欢喜者，则令一切如来欢喜。

一切众生而为树根，诸佛菩萨而为华果。以大悲水饶益众生，则能成就诸佛菩萨智慧华果。若无众生，一切菩萨，终不能成无上正觉。

惠能大师：佛法在世间，不离世间觉；离世觅菩提，犹如觅兔角；奉献是福报，人缘即机缘，与人为善，广结善缘，服务大众，实现自我。

四、中医与养生

1、西方文化与西医

任何一个民族的医学，都是该民族文化的产物。对抗性治疗和替代疗法的弊端。

2、中医的“道”和西医的“术”

盲人摸象的故事。中医的宏观与西医的微观。

3、一气周流与身体结构

黄元御《四圣心源》，黄帝，岐伯，扁鹊，张仲景，医学四圣。

4、平衡与健康

“中”的含义，身体各要素的平衡，身心的协调，身体与环境的协调。

5、致病原因

饮食起居，环境变化，器质性病变，心理影响，因果病，等等。

6、病象与病因

有病象找原因，对症下药；心胸开阔，药物辅助，生活有规律，劳逸结合。

身心互相影响，身体好，心情好，工作好，家庭幸福。

  结语

  学习中华优秀文化，使之内化成自身的素养和智慧，既是对中华优秀文化的传承和弘扬，也是提升管理智慧的内在需求。面对时代的日新月异，建设学习型组织的应有之意，就是自觉的学习包括中华优秀文化在内的人类智慧结晶，服务于我们的社会主义建设事业。