文/陈益峰

　　动土口诀如下：

　　天灵灵、地灵灵、伏羲大帝、孔子圣人、郭璞仙师、董仲舒仙人、白鹤仙师、救贫仙人，腾云致雨，统领天兵，何神敢向!何鬼敢言!

　　在师传说法中，孔子是一位依靠丧事葬礼为职业的风水地师。因为正规的教科书很少有提及，因此本文就这个事专门说说。

　　1、孔子自述多能鄙事

　　关于孔子年轻时具体的职业，孔子以及他的学生都没有明确记载，不过《论语》中还是有一些蛛丝马迹的。论语中有这样一段话：

　　太宰问于子贡曰：“夫子圣者与?何其多能也?”子

　　贡曰：“固天纵之将圣，又多能也。”

　　子闻之曰：“太宰知我乎!吾少也贱，故多能鄙事。君子多乎哉?不多也”。

　　别人都认为孔子是个圣人，因此有很多的才能，但孔子却说自己年轻的时候很贫贱，因此能“多鄙事”，鄙事业就是粗俗的职业。那么鄙事具体指什么呢，《论语》就没有明确说了，也不好意思记载，其实就是办丧事、看风水。

　　2、胡适先生的看法

　　五四运动提出打倒孔家店的口号后的，学者们顾忌少了，开始认真考究儒者的职业性质，其中最著名的是胡适先生。胡适写了一篇文章《问儒》，认为孔子年轻时的职业是相丧，就是给别人看风水和安排下葬。而且孔子当了官以后，他仍旧是给别人看风水。

　　3、孔子看风水、办丧事的证据

　　胡适先生举了非常有力的证据来证明他的观点。《论语·子罕》有这样一句话，这句话是孔子自己说的，孔子说：

　　“出则事公卿，入则事父兄，丧事不敢不勉，不为酒困，何有于我哉?”

　　白话意思就是：出了门以后，我为这些王公、贵族大人服务；进了家门以后，我要照顾我的父亲和兄长。如果别人来找我为其家办丧事，我不敢不勤勉，但是办丧事时候，从来不过多的喝酒，除此之外，我还能够干什么呢？

　　大家想一想?人家为什么找孔子来办丧事?就是因为孔子有这个特长，或者说孔子的职业是给别人看风水、办丧事的。因此，别人才来找他看，不然的话谁来找他呢?因此《论语》中的这句话准确无误地说明帮别人看风水、办丧事是孔子的职业。

　　孔子不但年轻时候给别人看风水，孔子当了官以后，同样给别人看风水。

　　《礼记·檀公》中有这样一个记载，国昭子之母去世了，于是请孔子来看看风水。《礼记·檀公》有这样一句话，“

　　子张曰：司徒敬子之丧，夫子相，男子西乡，妇人东乡”。

　　司徒敬子的人去世了,请孔子相地看风水,安葬时把男子面向西方，女子面向东方。孔子当时的职务是司寇，在过去风水不叫风水，在春秋的时候叫“相地”。看看那个地方好不好，夫子给别人相。夫子当了官以后，仍旧为别人看风水。

　　《论语•述而》：

     子食于有丧者之侧，未尝饱也。子于是日哭，则不歌。

　　意思是说孔子在有丧事的家庭办事，吃饭的时候从来不大吃大喝，不能吃得太饱。如果哪天办丧事，吊丧哭了，当天也就不再歌唱了。

　　4、儒士的职业主要是办丧事

　　对于儒是相葬的术士，与孔子基本同时代的墨子有过描述，不过在他的描述中，这些儒都是孔子所说的“小人儒”。

　　《墨子·非儒下》对这些靠相礼混饭吃的儒者是这样描绘的：

且夫繁饰礼乐以淫人，久丧伪哀以谩亲，立命缓贫而高洁居，倍本弃事而安怠傲，贪于饮食，惰于作务，陷于饥寒，危于冻馁，无以违之。君子笑之，怒曰：“散人安知良儒!富人有丧，乃大说(悦)，喜曰：“此衣食之端也!”

　　在墨子的眼中，儒是靠相礼而混吃混喝，除此之外不愿劳动，因此经常陷于饥寒，被君子耻笑的一群人，墨子的“富人有丧，乃大说(悦)，喜曰：‘此衣食之端也!’”更是将儒的职业说得清清楚楚，将小人儒依赖相葬为生刻画得栩栩如生。

　　孔子年轻时相丧的职业，孔子自己所说的“丧事不敢不勉”是有力的证据，但后来的儒者极力掩饰或否认孔子的早期职业，更有甚者，极力编造孔子一出生就是个圣人，实在是有辱圣贤。

    北京风水五行学传人陈益峰。