病由业造，业由心生。这是佛法对生命真相洞察全貌后对人类病症原因的终极判断。你一定要知道，任何绝症顽疾均源于你根深蒂固的业识。 业识也叫“我识”，“我识”决定“我性”，即自我个性。一个人如能经常观照到自我个性是怎么发生的，自然会产生对治之法，自然会开心明智，生起人生智慧，这其实也即是禅宗见性的功夫。
一个人如果得了重症顽疾，到处治疗治不好，或被医生判了“死刑”的，又弄不清楚这些先哲概念，也没有关系，可依据下面方法直接操作，诚心是关键。当然，即使没生病，这也是日常最好的
养生修为方式。
一、病由业造，业由心生，真心忏悔是消业最直接方式。
忏悔法门几大主要宗教几乎都有，这是共法。西方宗教的忏悔多是将压抑的情绪说出来，说出来心理就轻松了，多流于心理表层的压抑释放。唯有佛教的忏悔法最为根本透彻，针对人心难以真实的弊病，由浅至深有作法忏、相忏、无相忏。
“作法忏”是请出家人以宗教形式做法超度多生累劫的冤孽灵识，绝症顽疾都是这些孽债怨气作用于生命体，以气滞血瘀的方式变生病灶。作法忏是外道法，功用有限，其功效跟所请作法的法师修行功力有关，否则，不过是获取心安一点的形式。
请记住，自己欠的债终究须自己还，外在助缘终究不是根本。真想治愈最好是自己进行“作法忏”。请一本《地藏王菩萨经》，每日早晚恭恭敬敬诚心诵读数遍。诵经之前诚心忏悔自己的过错。诚心是关键，真心即是功力，越诚心孽债灵识越容易感应解脱，功效越好。请《心经》或《金刚经》等亦可，但《地藏王菩萨经》更对治恶道生灵的怨气。
有坚定信念和毅力的学佛人还可选择“相忏”的方式。家里请一尊佛菩萨像，首选药师如来，其他佛菩萨像亦可。至心拜佛，除了吃喝睡撒拉，所有时间都用来至心叩拜。诚心合掌、曲腿、弯腰、俯首、磕头跪拜，每个姿势标标准准，恭敬遍全身。直叩拜至佛菩萨显像，精诚所致，精石为开，冤孽业债即解。不要去想着病或治病，那样是在加强病的信息，真诚心必然忘我，忘我里面不会有病的念头。
“无相忏”须参透万物皆空的道理，在静定中印证空性，亦是生命真实真相。这是大智慧圆满法，也是所有经纶的归处，这里就不详细论述了，一般人不是一朝一夕就可掌握的。
二、要勇于担当生病的果报，敢于担当的人，当下心安，即是转机。另外，应尽可能多放生，多布施，多舍，广结善缘善助，广积功德。
“预知前世因，今生受者是；预知来世果，今生做者是”这是大修行人洞察生命真实真相的真理性见地。佛法也有，万法皆虚，因果不虚。这不是什么迷信，而是宇宙中万事万物之所以存在的最根本逻辑关系，最彻底的科学。
很多人得病后，害怕得要死，这是典型的心力不足。为什么会这样，对生命的真实洞察不深，不通道明理，用佛家的话说就是“无明”，智慧不足。
其实不该死的病，生出来就好了，消除自己业债。生命体是个高智能的动态平衡系统，具备高效的自我调节机制。生病本身就是生命体潜意识释放内在压抑最有效方式之一。
所以，不要怕生病，即使当死的病，按这里谈到的几点诚心修为，亦可转先天命数。因此，遇事要有担当的勇气。心力足，阳气就强盛，肾元就壮旺，对治病有事半功倍之效。
还有很多人得了绝症顽疾后，疾病乱投医，为了治病不惜伤生害命，极损阴德。“吃什么补什么”观念是基于物质生命体来论的，乃庸医缪传，纯是本末倒置。生命永远是物质与意识的统一体，即身心的统一体，且物质系统时刻被心识系统主宰。
为治病而杀生害命，即使阶段性好了，也欠下无量业债，又为更大更多的病埋下业因，终究还得还，因果不虚。
请记住，
养生治病最关键的口诀：“首在调心安神，其次培本固元，再其次辅以药食平衡阴阳”，这是生命的真实真相真理所在。
西医、一般中医整体偏重于药、食治病，有水平的中医和道家多在培本固元上修炼，唯独佛家大智慧最为究竟，直接在调心安神上落脚。所以，世道医生多治身病，佛是大药王，以药师如来表法，则医心病。
整个社会其实也是一个病态体系，能洞察生命真实，深明其命理、生理、心里，自然会懂得其病理、医理、药理，治身病和治理社会国家均是一脉相承。
治病最关键的不是一定要吃什么。生命灵识自宇宙中孕育出来后，在多生累劫的整个生命长河中，由因果业缘关系造就了不同灵识的先天命理，所谓先天定数。从这个原理来说，“该死的病治不好，不该死的病不治也会好”，本质上跟吃什么没有必然关系。
关键是我们不知道当得病时当不当死，所以就得在可循的思路中找寻解决方法，存在就是现实，就是机缘。凡事随缘，谋事在人成事在天，治病也不会例外。如果真有诚心的，按照我这里谈的几点在生命的根源上入手，即使当死的病也可治愈，延年益寿、开心明智都是必然。
但有一点要注意醒悟，病的根源是什么？为什么有些病人会碰上好医生、好药，有些即使用很多钱贿赂医生，也未必能治好，还有阴差阳错被治死？看医生的过程难道不是个福报的因果过程么？吉人自有天相，造下了善因才会有善果，积功累德才是关键。
所以，这里并不是说要大家得了病不要去医院，或不要看医生、吃药、打针。恰恰相反，有病就得看医生，自己没有把握的情况下就得尊医嘱治疗。只是不要分别心、拣择心太重，尽力就好，不论什么果都要有敢于承担的勇气。这样心就能安，本身即是修为，更是治疗。
另外，上天有好生之德，放生让一些生灵在这辈子得到拯救。生命发自内心的感激其实是心能、心光的释放，是宇宙时空中最大的正能量。因为你的善缘，它会通过你的真心本体直接加持你的生命时空，直接受益即是延年益寿、减病少灾。
所以，重病绝症特别要多放生，多布施，当然，要尽自己力所能及，过于执著形成心理负担不宜。因为又变成为我之贪念了，对病反而没有好处。凡事应随缘自然，尽
人力安天命就好。
三、要懂得感恩，以感恩的心性找出自己最对不起的人和事，凡是损了他人或社会的都需要诚心忏悔，了却牵挂或不安的心愿，这是根除病源的关键。
现代社会把感恩弄成了很矫情的口号，凡事过了就有问题。真心感恩不在口头上，待人和事诚心、善心、将心比心、换位思考即是日常最朴实的感恩方式。
感恩是通过回报对我们有恩的人或事（欠的恩情），通过修复我们曾经损害过的人或事（欠的业债）来平衡我们自己这颗不安的心。感恩其实是打开心结，打开心态，了却心愿，释放压抑的根本治病之法。感恩更是生命真爱、人生智慧、福报的心性体露。
懂得感恩的人，自我自然得到抑制，我执自然容易放下。心性必然和善，心量自然扩充广大，必是善人。气场胸怀自然变得博大，气质自然变得亲和，自然变得有修养，自会广结善缘善助，旺自身运数。
所以，感恩是从病源治愈大病非常重要的方法。特别是得了重病的朋友，应把自己欠下的恩情和业债一条条找出来，逐一还愿了却，根除心病。在找的过程其实也是佛法修为见性开智的过程。
四、善心生阳气、正气、元气，应发下愿心，每日至少做几件利于社会，利于他人的善事，多积功累德是根本。
有一点我们一定要知道，我们每个生命身体好不好，决定于自己的元精、元气旺不旺，而元精、元气的根本在元神。元神旺，病气邪气不侵。
神，其实即是心神。我们每个生命这颗心本来具有无量无边的能量。由于有生以来的为我贪念意识，其性阴，形成生命的阴气，遮蔽了我们这颗心之阳能。导致心性格局不大，心量极小，心能极低，心力极弱，元神之正能量自然不足。
当遇上外界不和之阴阳气，或因多生累劫孽债的无形生命（灵识）怨气之煞气、邪气就容易被侵入，通过以意念驭气、制气、气滞血瘀而变生病灶。生命所有病症均有此终极病理。
做利于社会和他人的事，时时刻刻多怀善心，意谓着内心必然要打开小我心态，必然要放下“为我”的局狭之心。心量自然扩充，心气自然旺盛，心力自然增强。心本来的正能量所谓阳气自然充足。一个人真心做了好事感觉心情愉悦也是这个原理，所谓善心生阳。
正气足了，病灶之邪气、阴气自然得到抑制。另外，人生福报也因此增强，所以古人说“积善之家必有余庆，积不善之家必有余殃”。
五、皈依一位开悟了的老师，不论出家、在家，依据一门法门精进修为修行，将绝症顽疾转化成大修行的法缘、慧缘。
末法时期，歪门邪道、旁门左道大行其道。真正明白人所谓“明师”其实不太好找，一旦拜错了师傅，特别是皈依了那些歪心邪念的，下地狱快如梭。所以，这里给大家介绍一个人人都可学会练习的大智慧法门——无极禅功。
这门功法源自多宝如来大圆满法，其破除一切定式，融合世道一切机缘，系太极归元空寂法。
练习时应身心病灶自然气机发动，动静天然。在动静中直透生命真实；直接舒经活络，壮旺气血；直接在身体气血最滞碍部分打通；直接调心安神，培本固元；直接禅悟生命大道。老少咸宜，不受空间限制，行驻坐卧均可行功。
“无极禅功”心法要诀和简要释义如下：
乐乐宾做主，舒筋展气回；（一切音声皆禅乐yue，我不做主，让乐yue声做主，乐yue乐le自主自在；不回哪能圆，哪能聚，哪能凝）
行云如流水，柔力韧劲圆；（不柔不会圆，圆圆相接，无有起始）
重行天地根，位移云里步；（不重必漏神，神不凝气不稳，气不稳精乱摇；不知重哪知轻；不知轻重，梦幻泡影，动即过）
行微识渐位，当下势破我；（不微不现，不渐不识，行为不觉，是谓不照；时空因我成势，当下明当下破，不破不立）
形意合妙息，气和而神凝；（调息自调心始，调心自凝神始，凝神自调息始；形意合一，知息随息止息；息不生，气自和）
太极本来空，心物一如归；（太极空，无极现，无极在哪无，心物一如仍不是，究竟归在何处，去到哪方？）
无极照中我，动静恒无疑；（非想非非想定境，定慧等持，随时随地做得自己的主，理事圆融）
世道大机缘，事事皆相应。（所谓向上一路，悲智双运，大圆满相应）
注：此功法有专配禅功音乐，此为小乐，大乐为天地之声之音，关键还在闻之正心。
一般刚入门之人读以上要诀或许会觉得深妙难懂，具体教学时其实极其简单，人人都可学会。随着练习体悟的逐渐深入，经络气血自然贯通归元，病灶在忘我中自然消除，身心常常妙乐无穷，妙道法味自然悟得，禅意盎然，人生大智慧自然成就。
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