五十六 溶身与道知者不言，言者不知。 塞其兌，闭其门，挫其锐，解其纷，和其光，同其尘，是谓玄同。故不可得而亲，不可得而疏；不可得而利，不可得而害；不可得而贵，不可得而贱。故为天下贵。注释1.搓其锐:清
五十四 德普天下善建者不拔，善抱者不脱，子孙以祭祀不辍。 修之于身，其德乃真；修之于家，其德乃馀；修之于乡，其德乃长；修之于国，其德乃丰；修之于天下，其德乃普。 故以身观身，以家观家，以乡观乡，以国观
五十三 唯施是畏使我介然有知，行于大道，唯施是畏。大道甚夷，而民好径。朝甚除，田甚芜，仓甚虚；服文采，带利剑，厌饮食，财货有馀，是为盗夸。非道也哉！注释1．使我介然有知:即使我确信自己感悟了。2．唯施
五十二 执母知子天下有始，以为天下母。既得其母，以知其子，既知其子，复守其母，没身不殆。塞其兑，闭其门，终身不勤。开其兑，济其事，终身不救。 见小曰明，守柔曰强。用其光，复归其明，无遗身殃，是为袭常。
五十一 遵道奉德道生之，德畜之，物形之，势成之。 是以万物莫不尊道而贵德。道之尊，德之贵，夫莫之命而常自然。 故道生之，德畜之。长之育之，亭之毒之，养之覆之。生而不有，为而不恃，长而不宰。是谓玄德。注
五十 出生入死出生入死。生之徒十有三，死之徒十有三，人之生，动之于死地，亦十有三。夫何故？以其生生之厚。盖闻善摄生者，路行不遇兕虎，入军不被甲兵；兕无所投其角，虎无所措其爪，兵无所容其刃。夫何故？以其
四十九 无私乃容圣人常无心，以百姓心为心。 善者吾善之；不善者吾亦善之, 德善。 信者吾信之；不信者吾亦信之, 德信。 圣人在天下，歙歙焉，为天下浑其心，百姓皆注其耳目，圣人皆孩之。 注释1．常无心:
四十八 无为之为为学日益，为道日损。损之又损，以至于无为。无为而无不为。取天下常以无事，及其有事，不足以取天下。注释1．益:增加。2．损:减除。3．无为:不受个体和欲望引导的作为；遵道顺势而为。4．无
四十七 悟道通天不出户，知天下；不窥牖，见天道。其出弥远，其知弥少。 是以圣人不行而知，不见而明，不为而成。 注释 1．牖: 古时的窗称为“牖“。2．弥:越，更加。3．不为而成:感悟宇宙根本道理，顺应
四十六 知足常足天下有道，却走马以粪。天下无道，戎马生于郊。祸莫大于不知足；咎莫大于欲得。故知足之足常足矣。注释1.却走马以粪: “却”， 退还。 “走”这里为动词， 意为用马于农田。 “粪”原意为给
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