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企管之道 企业家修炼
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本文将根据道德经当中对诚信的论述,结合中华文化的精髓、西方商业的核心精神、契约精神,对企业的诚信作根本的研讨。 诚信的根本 原文:孔德之容,惟道是从。道之为物,惟恍惟惚。惚兮恍兮,其中有象;恍兮惚兮
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诚信是现代企业发展的根本,没有诚信这一基石,现代企业将迷失于欲望与贪婪之中,对现代人类社会带来巨大的伤害。而实际上,企业在为人类带来物质享乐和生活舒适的同时,确实也带来了假冒欺诈、物欲横流、环境大破
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人类最为持久的组织是宗教、军队、学校和家庭,而这四种组织可以持久的原因是统一的信念和信仰。有了统一的核心理念组织才可以走的长久,企业也是如此。如果期望企业长青,首要的还是提升企业的软实力,也就是要在
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当今社会企业的发展是一个国家的重点,企业的好坏决定国家的经济实力,决定就业率,决定科技创新,决定国计民生,决定经济总量,决定这一国家在国际舞台上话语权。现代企业发展有四百多年了,始与西方,改变了世界
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七、一念之间即具备六妙法门若已做到了止观双运,定慧等持,则可一念之间具足六妙法门。止为定之母,定为止之果。观为慧之母,慧为观之果。六妙门中前三步,一数、二随、三止属于定学。后三步,四观、五还、六净,则
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七、一念之间即具备六妙法门若已做到了止观双运,定慧等持,则可一念之间具足六妙法门。止为定之母,定为止之果。观为慧之母,慧为观之果。六妙门中前三步,一数、二随、三止属于定学。后三步,四观、五还、六净,则
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六、净还之后为净。此是真正的净土。即如净土宗的唯心净土,清净法身。 以上六项,简略说明天台宗的六妙法门。
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五、还观之后为还,还,就是回转之意。回转到法身,般若,解脱。法身,乃心念清净的属体。般若,是圆满无瑕的属相。解脱,为千百亿化身的属用。“法身、般若、解脱”三样平等具足,即称之为还。例如对人、对事、对物
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四、观观,即观察妄惑,达观真理。到了止,不修观,则与外道相同。佛法之异于外道者,在于般若慧。慧从何来?从起观与修观而得。如何起观与修观?必须研究慧学,如“唯识”学所讲述的,即属于最高智慧的观待道理和证
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三、止息灭之后即止,如密宗的宝瓶气。息也灭了,杂念也停了,称之为止。止通四禅、八定与九次第定。定于禅学里为共法,因此学佛的人,必须做到“外道会的我会,我会的外道不会”。如此才能方便度众。此门修法可以却
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