4月30日在宾馆吃过早饭，开车驶向市中心。我们住的地方还稍微偏北，要想南往去汤池，还得经过城市中心。想想时间还早，于是顺道在人流车流中寻找包公、李鸿章的痕迹。忽然间，前面路口发现了去往“李府”的标志，兴奋的按右蹦灯，向右打轮。刚到路口，眼前的交警示意所有车辆停下，骑车人和行人也都被赶到了人行道上。感觉有重要人物要出现。在北京常见这种情况，在其他地方也见过，但重要人物就要毫无遮拦地在光天化日之下从眼前经过，这种经历还没有在北京以外的其他地方碰到过，于是兴奋地掏出手机，启动摄像，不间断地录制眼前正在和将要发生的一切。 随着路口拥堵了越来越多的摩托车，警察一挥手放他们一条生路，可只准走辅路，于是蚂蚁、蝗虫一样黑黢黢、密密麻麻的摩托车晃悠着撒欢似的从眼前涌过。但路上仍然不见大人物，间或几辆宝马警用摩托从眼前飞驰过去，这种摩托应该很贵。路口指挥的警察似乎看到我在拍摄，似乎想过来阻止，但他的眼睛应该是职业地扫了我的北京车牌（特别是这么好的一个车牌，虽然车不是好车）以后，什么东西阻止了他。终于传来了更严厉的给官老爷清路的衙役的声音：“让让，让让”。这声音不容置疑。紧接着几辆不成队形的宝马警用摩托簇拥着土黄色的丰田中型客车开了过来。这种车在新闻里往往是顶大的领导出行考察常用的那种。随后压阵的还是几辆宝马摩托。使劲想了想，就是没想出来哪位政治局常委最近在安徽活动。 很快，戒严令解除，路口的交警用手一点我们乖乖停在路口的车，再向左指了指，我们大伙欢快地启动了发动机。往前不远，啊，既看到了“李府”的标志，也看到了省政府的标志。看样子上面的领导来检查省里的工作了。走了200、300米向右一转，就到了一个古建前的广场，兴奋地下了车，走近前去，发现这座建筑被称作“明教寺”，很有阴森冷峻的气质，也似乎是南越国祭拜神灵的地方。门前一个大香炉高高直直地立着，身后的墙壁上刻着“古教弩台”，大门两侧红色围墙很高地护卫着城池一样的寺庙，城墙拐弯处各立着一个角楼，很有监视、防守的意思。进大门要上不矮的台阶，要向上攀爬获得许可的感觉。这里似乎已经跟自己熟悉的中原地带有了差别，眼见的建筑形式和布局就很明显。 注明“李府”的指示牌 明教寺坐落在淮河路步行街边，顺着步行街一直向西大概500米就是李鸿章故居，当地称“李府”。李鸿章在我们小时候的课本上是个反面人物、大卖国贼，为大众所不齿。但有意思的是，类似李鸿章这样被宣传为负面历史角色的人物故居往往都能引起游览者的普遍关注，比如蒋介石、溥仪，早点的比如曹操、刘邦等人。看来过度的宣传带来大家更多的好奇探索欲望。“李府”看上去明显的是新近重新修过的建筑，但能看出旧时的威仪。门票不贵，20一位，相比蒋介石旧居90一位真的很便宜。合肥旅游资源还没有被过度开发，因此价格相对便宜，这个时候应该是旅游的尚佳时机，否则三五年后不知道会变成什么样。 明教寺，古教弩台 李府门前就是淮河路步行街 凡是到过的地方，一旦被定位成旅游区，不用正式开发，无论什么东西立刻涨价，人也立刻变得贪婪没有良心。经济带动了，可恢复人心就彻底变成了未来的事情。 因为时间不足，明教寺和李府都没有进去，虽然两者门票都是不很高的20元，两者相距也仅仅500米之距。其实在淮河路步行街的北侧，在明教寺和李府中间的位置，是合肥另一个很著名的地方叫“逍遥津”。这个地方的历史没有做过太多了解，以后知道了再给大家知会一下。 淮河路步行街，全国几乎所有去过的大中城市都有这样一条街供市民购物闲逛的商业街。 步行街上的卷饼摊，很像北京的卤煮，吃法不同：用饼把想吃的东西裹到里面吃。看着挺香，没吃，希望中午在汤池吃饭。 让合肥曾经名噪一时的还有一个著名的大学，就是中国科技大学。这里曾经培养了我国几批号称“神童”的低龄大学生，因为他们聪明，比一般的小孩都要提早若干年完成正常学业，早早进入大学学习成人课程。所以，我小的时候，父母经常用类比的方法刺激我的学习热情，相信我的同龄人都是这样被激励过的。可我也相信，我的学习成绩不会因为这样激励而提高。 里面是科大的操场。 事实也如此，我的数理化成绩一直很差，幸亏我就读的大学在那一年文理兼收，才让我这个成绩如此之差的理科学生开始学习文科类专业：英语，也才有机会知道学习成绩好是多么的让人骄傲！当然，我也因此而开阔了眼界，眼前的东西不仅仅是中国的，更多地直接看到了外国，看到了西方古文明，这样才有了对比，才有了对西方文化的直接接触，因为我们与来自美国的留学生经常举办中西文化错乱的周末舞会。 所以，人的成长应该是全面而循序渐进的，幼时的聪明被放大了，长大了很可能不如正常人。 这样一所大学在我们离开合肥的路上突然之间被看到，但仅仅是操场，但这也让我兴奋了一下，拿起相机，拍下一块它的草皮。 合肥还是包公包青天的老家，在合肥就有包河、包公祠很多与包公有关的历史和人文遗迹。记得《巨人不死密码》里介绍史玉柱小时候就被当警察的父亲带来合肥专门看包公遗迹，让他一辈子记住了一个做人的原则。 据老父讲，在安徽由北向南到了蚌埠，人的口音就已经越来越像南京口音。合肥与南京差不多在一个纬度线上，两个城市间的距离差不多150公里。再往南到了汤池、桐城、安庆，口音在我们听来也是类似南京口音。所以，头脑中已经形成了一个以口音为统一标志的文化圈。不知道胡总书记的老家绩溪以及传统意义上的徽州（现在安徽的黄山、江西婺源、景德镇）的口音是不是也如此？ 不管怎么说，希望合肥能够像其他一二线城市那样发展起来，但不愿意看到又一个城市被扯进了物欲的泥潭无法自拔。像合肥这样实力不强的城市，很容易被外来的物质文化打的七零八碎，尤其是假如父母官都是追求经济效益政绩的官员，一个城市很容易就被毁掉。但我们只能祈祷！